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彦次郎(ひこじろう)の仁王田(におうでん)

彦次郎の仁王田むかしむかし、正直(しょうじき)で、お薬師(やくし)様(さま)への信仰(しんこう)が大変(たいへん)厚(あつ)い、彦(ひこ)次郎(じろう)という百姓(ひゃくしょう)がおりました。

 ある年(とし)の春(はる)、彦(ひこ)次郎(じろう)の家(いえ)では、子(こ)どもたちが次々(つぎつぎ)と流行(はや)りの病(やまい)で亡(な)くなり、妻(つま)は長(なが)い間(あいだ)重(おも)い病気(びょうき)で寝(ね)たままとなり、彦(ひこ)次郎(じろう)も健康(けんこう)がすぐれず、寝(ね)たり起(お)きたりの不幸(ふこう)が重(かさ)なりました。そして、よそでは田植(たう)えも終(お)わったというのに、田(た)の代(しろ)かきもできない状態(じょうたい)でした。しかし、こんなときでも彦(ひこ)次郎(じろう)は、お薬師(やくし)様(さま)への日参(にっさん)をできる限(かぎ)り欠(か)かしませんでした。

 そしてある朝(あさ)「こんにちは、こんにちは」という元気(げんき)な声(こえ)に、彦次郎(ひこじろう)が健康(けんこう)のすぐれない重(おも)い足(あし)取(ど)りで出(で)てみると、身(み)の丈(たけ)六尺(ろくしゃく)(約(やく)一(いっ).(てん)八(はち)メートル)はある、屈強(くっきょう)な若者(わかもの)二人(ふたり)が、「今日(きょう)は仕事(しごと)の手伝(てつだ)いに来(き)ました。農具(のうぐ)を貸(か)してください。」と言(い)うと、クワやスキを持(も)ち、彦次郎(ひこじろう)の田(た)へさっさと行(い)ってしまいました。そして夕方(ゆうがた)になり、明日(みょうにち)来(く)ることを彦次郎(ひこじろう)に告(つ)げると、さっさとどこかへ帰(かえ)ってしまいました。次(つぎ)の朝(あさ)、若者(わかもの)二人(ふたり)は、また農具(のうぐ)を借(か)りに来(く)ると、彦次郎(ひこじろう)の田(た)へ行(い)くのでした。

 この日(ひ)は、彦次郎(ひこじろう)は気分(きぶん)がすぐれ、お薬師様(やくしさま)へ日参(にっさん)しようと自分(じぶん)の田(た)を通(とお)って行(い)くと、田植(たう)えはすっかり終(お)わり、農具(のうぐ)はきれいに洗(あら)われ、田(た)のくろに置(お)かれていました。二人(ふたり)の若者(わかもの)が見当(みあ)たらないので、不信(ふしん)に思(おも)いながらお薬師様(やくしさま)へ行(い)くと、仁王門(におうもん)の中(なか)の仁王様(におうさま)の足(あし)が、泥(どろ)まみれになっていました。彦次郎(ひこじろう)は大変(たいへん)に驚(おどろ)き、お薬師(やくし)様(さま)が仁王(におう)様(さま)を二人(ふたり)の若者(わかもの)にして、お遣(つか)わしくださったに違(ちが)いないと、大変(たいへん)に感謝(かんしゃ)しました。

 その後(ご)、彦(ひこ)次郎(じろう)夫婦(ふうふ)は病気(びょうき)も治(なお)り、大変(たいへん)元気(げんき)になり、仕事(しごと)もできるようになり、田(た)の草(くさ)をとりに仁王(におう)様(さま)が田植(たう)えをしてくれた所(ところ)に行(い)くと、あれほど吸(す)いつかれて苦(くる)しめられた蛭(ひる)が、うそのようにいなくなっていたそうです。

 その後(ご)、その辺(あた)りの土地(とち)を彦(ひこ)次郎(じろう)、その田(た)を仁王(におう)田(でん)と呼(よ)ぶようになり、彦(ひこ)次郎(じろう)に負(ま)けず劣(おと)らず、村人(むらびと)もお薬師(やくし)様(さま)を厚(あつ)く信仰(しんこう)するようになりました。また、お薬師(やくし)様(さま)の近(ちか)くには、彦(ひこ)次郎(じろう)の田植(たう)えを手伝(てつだ)った時(とき)にケサがぬれてしまったので、仁王(におう)様(さま)がケサをほしておいたという「ケサ石(いし)」という所(ところ)もあるそうです。

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